Number of the records: 1  

Mít, nebo být?

  1. SYS0293650
    LBL
      
    04130nam-a2200877-i-4500
    003
      
    CZ-VyKKD
    005
      
    20220909062031.8
    007
      
    ta
    008
      
    200818s2020----xr-----e------000-0-cze-d
    015
      
    $a cnb003242675
    020
      
    $a 978-80-262-1646-9 : $c Kč 329.00 $q (brožováno) :
    035
      
    $a (OCoLC)1230105601
    040
      
    $a ABA001 $b cze $d VYG001 $e rda
    041
    1-
    $a cze $h eng
    072
    -7
    $a 17 $x Etika. Morální filozofie $9 5 $7 vy_us_auth*0079047 $2 Konspekt
    080
      
    $a 17.02 $2 MRF
    080
      
    $a 17.03 $2 MRF
    080
      
    $a 316.752 $2 MRF
    080
      
    $a 316.3/.6 $2 MRF
    080
      
    $a (048.8) $2 MRF
    100
    1-
    $7 vy_us_auth*p0000589 $a Fromm, Erich, $d 1900-1980 $4 aut
    240
    10
    $a To have or to be?. $l Česky
    245
    10
    $a Mít, nebo být? / $c Erich Fromm ; z anglického originálu To have or to be? přeložil Jan Lusk
    250
      
    $a Vydání páté, v tomto překladu třetí, v Portále první
    264
    -1
    $a Praha : $b Portál, $c 2020
    300
      
    $a 238 stran ; $c 20 cm
    336
      
    $a text $b txt $2 rdacontent
    337
      
    $a bez média $b n $2 rdamedia
    338
      
    $a svazek $b nc $2 rdacarrier
    504
      
    $a Obsahuje bibliografie a bibliografické odkazy
    520
    2-
    $a Významný představitel neofreudismu vymezuje základní charakterové vlastnosti člověka, a odhaluje příčiny krize současné společnosti. $b Lidská bytost prostřednictvím průmyslového rozvoje může tvořit zcela nový svět, v němž příroda slouží pouze coby materiál pro nové stvoření - vznikla nová forma boha. Analýza lidského charakteru však prokazuje, že průmyslový systém se opírá o maximalizaci slastného pocitu, egoismus, sobectví a chtivost. Hedonismus a egoismus mají své kořeny v triumfu modu "vlastnění". Člověk nechápe tento způsob jako jednu z forem existence, nýbrž za sobě vlastní přirozenost. Fromm se pokouší konfrontovat dva základní mody existence, a definovat jejich vzájemné odlišnosti. Východisko ze současného neuspokojivého stavu charakteru lidského jedince, i samotné společnosti, nachází v hluboké subjektivní změně. Její základní rys zosobňuje ochota opustit důraz na vlastnictví, a pouze "plně být", tedy potlačit egoistické a hedonistické aspekty charakteru svobodným uvědoměním sounáležitosti s veškerým vnějším světem.
    520
    3-
    $a Významný představitel neofreudismu vymezuje základní charakterové vlastnosti člověka a odhaluje příčiny krize současné společnosti.Lidská bytost prostřednictvím průmyslového rozvoje může tvořit zcela nový svět, v němž příroda slouží pouze coby materiál pro nové stvoření - vznikla nová forma boha. Analýza lidského charakteru však prokazuje, že průmyslový systém se opírá o maximalizaci slastného pocitu, egoismus, sobectví a chtivost. Hedonismus a egoismus mají své kořeny v triumfu modu "vlastnění". Člověk nechápe tento způsob jako jednu z forem existence, nýbrž za sobě vlastní přirozenost. Fromm se pokouší konfrontovat dva základní mody existence a definovat jejich vzájemné odlišnosti. Východisko ze současného neuspokojivého stavu charakteru lidského jedince i samotné společnosti nachází v hluboké subjektivní změně. Její základní rys zosobňuje ochota opustit důraz na vlastnictví a pouze "plně být", tedy potlačit egoistické a hedonistické aspekty charakteru svobodným uvědoměním sounáležitosti s veškerým vnějším světem. $c okcz $u https://www.obalkyknih.cz/view?isbn=9788026216469 $2 Městská knihovna v Praze
    650
    07
    $7 vy_us_auth*0066658 $a smysl života $2 czenas
    650
    07
    $7 vy_us_auth*0056490 $a humanistická etika $2 czenas
    650
    07
    $7 vy_us_auth*0058869 $a hodnotová orientace $2 czenas
    650
    07
    $7 vy_us_auth*0058579 $a člověk a společnost $2 czenas
    655
    -7
    $7 vy_us_auth*0078206 $a studie $2 czenas
    700
    1-
    $7 vy_us_auth*0081869 $a Lusk, Jan $4 trl
    910
      
    $a VYG001

Number of the records: 1  

  This site uses cookies to make them easier to browse. Learn more about how we use cookies.