Počet záznamů: 1
Odpověď na Jóba
SYS 0235409 LBL 05215nam-a2201249-a-4500 003 CZ-VyKKD 005 20200318073152.7 007 ta 008 150323s2015----xr-----e------000-0-cze-- 015 $a cnb002685461 020 $a 978-80-7429-550-8 $q (váz.) : $c Kč 218.00 035 $a (OCoLC)908822162 040 $a ABA001 $b cze $d VYG001 041 1-
$a cze $h ger 072 -7
$a 2-1 $x Přirozená teologie. Náboženská filozofie $9 5 $7 vy_us_auth*0079053 $2 Konspekt 080 $a 141.4 $2 MRF 080 $a 2-14/-15 $2 MRF 080 $a 111.84 $2 MRF 080 $a 2-423 $2 MRF 080 $a 159.964.21 $2 MRF 080 $a 2-474 $2 MRF 080 $a 27-243.62 $2 MRF 080 $a 111.8 $2 MRF 080 $a 159.964.26 $2 MRF 080 $a (049) $2 MRF 100 1-
$7 vy_us_auth*p0001402 $a Jung, Carl Gustav, $d 1875-1961 $4 aut 240 10
$a Antwort auf Hiob. $l Česky 245 10
$a Odpověď na Jóba / $c Carl Gustav Jung ; [z německého originálu ... přeložil Karel Plocek] 250 $a Vyd. 2., Ve Vyšehradu 1. 260 $a Praha : $b Vyšehrad, $c 2015 300 $a 138 s. ; $c 21 cm 504 $a Obsahuje bibliografické odkazy 520 $a Jungovy úvahy o otázce dobra a zla, lidského utrpení a vývoji lidských představ o Bohu na základě psychologické interpretace biblického příběhu o Jóbovi. Záměrem autora je představit pohled na různé aspekty náboženského prožitku jednotlivce. 520 $a Ve své poslední knize se Jung vyrovnává se základními náboženskými otázkami a hledá odpověď na problém lidského utrpení. Zároveň zkoumá naše představy o (biblickém) Bohu jako symbolu dobra i zla a symbolu nevědomí, neoddělitelného od archetypu bytostného Já (Selbst). Tento nevědomý archetyp celistvosti je později narušen v křesťanství, ve kterém je Bůh zbaven své temné stránky. Z hlediska analytické psychologie zkoumá Jung také některé biblické, gnostické a církevní symboly, např. Sofii (Moudrost), Krista, Janovu Apokalypsu nebo vyhlášení dogmatu o nanebevzetí Panny Marie v r. 1950. 520 3-
$a Své poslední dílo Odpověď na Joba sepsal C. G. Jung roku 1952, devět let před svou smrtí. Tento významný text je psychologickým výkladem biblického příběhu o Bohem zkoušeném muži, který Jung považoval za „milník v dlouhém historickém vývoji božského dramatu“. Jung nemíní zkoumat text jako racionální teolog, ale pojímá jej jako dílo osobní, v němž ke slovu přichází vlastní emocionalita, subjektivní pocity čtenáře. Na podkladě Knihy Job se tehdy již slavný analytický psycholog snaží vypořádat se základními náboženskými otázkami, hledá odpověď na problém lidského utrpení, zkoumá vývoj samotného Boha, přesněji naší představy o něm: Jahve je mu symbolem nevědomí, je dobrem i zlem, Bohem milováníhodným i strašlivým, neomezeným božstvím bez sebereflexe. Celý další proces stvoření, na němž se Jahve podílí se svou družkou Sofií – božskou Moudrostí, již potom vymění za Izrael, a následného Vtělení je procesem transformace božství, resp. lidského vědomí. I když podle Junga jsou Bůh a nevědomí hraniční, dále nedefinovatelné pojmy, jejichž vztah nelze s úplností vyčerpat, zřejmé je přinejmenším to, že obraz Boha nelze oddělit od jednoho z obsahu nevědomí, totiž od archetypu bytostného Já (Selbst). $c okcz $u https://www.obalkyknih.cz/view?isbn=9788074295508 $2 Web obalkyknih.cz 650 07
$7 vy_us_auth*0059068 $a Bůh (teologie) $2 czenas 650 07
$7 vy_us_auth*0068461 $a zlo $2 czenas 650 07
$7 vy_us_auth*0060052 $a archetypy $2 czenas 650 07
$7 vy_us_auth*0060354 $a biblická interpretace $2 czenas 650 07
$7 vy_us_auth*0070622 $a transcendence $2 czenas 650 07
$7 vy_us_auth*0055823 $a analytická psychologie $2 czenas 655 -7
$7 vy_us_auth*0078034 $a pojednání $2 czenas 700 1-
$7 vy_us_auth*p0014780 $a Plocek, Karel, $d 1934- $4 trl 856 41
$u http://web.flu.cas.cz/scan/323502984.pdf $y Obsah knihy $4 N 910 $a VYG001
Počet záznamů: 1